LITERATURA LATINOAMERICANA I

CLASES TEÓRICO-PRÁCTICAS

CONTENIDOS

1- ENCUADRE GENERAL

América Latina, entre la diversidad y la unidad.

Planteos, interrogantes y respuestas.

1.1. Tiempo y espacio. El doble eje: diacrónico y sincrónico (o transversal y horizontal, o histórico y geográfico-cultural.).

1.1.1. Cómo periodizar el proceso histórico. Una opción: cuatro ciclos mayores: a) producción literaria prehispánica. Las culturas autóctonas previas a la llegada de los europeos; b) la transculturación del siglo XVI al XVIII: conquista y colonia; c) la independencia política y la formación de las nacionalidades en la primera mitad del XIX; d) la modernidad, coincidente con la irrupción de la estética modernista, de la segunda mitad del siglo XIX.

1.1.2. Lectura del mapa cultural latinoamericano. Elementos generales -geográficos, históricos, étnicos, lingüísticos, religiosos, etc.- que configuran las regiones, zonas o áreas. Así el Caribe, la zona andina, la mexicana, la rioplatense, la guaraní, etc.

1.1.3. Incidencia de la globalización o mundialización (Renato Ortíz). La región y el mundo.

1.2. Tramas y núcleos. Presencia de redes escriturarias que sobrepasen las fronteras.

1.2.1. Algunas tramas en el tejido literario: a) el relato fantástico: Lugones/Macedonio Fernández; Borges y su descendencia; Felisberto Hernández; Juan José Arreola; Augusto Monterroso. b) Novela testimonial y nuevo periodismo: Rodolfo Walsh, Miguel Barnet, Antonio Skármeta, Elena Poniatowska, Tomás Eloy Martínez.

1.2.3. Núcleos o momentos de ruptura y cambio: la revolución modernista, la inflexión vanguardista, los avatares del “boom”, etc.

1.3. Otros abordajes posibles.

1.3.1. Lo real maravilloso de Alejo Carpentier. El realismo mágico (de Juan Rulfo a Gabriel García Márquez).

1.3.2. La saga novelística de los dictadores. “La narrativa como reconocimiento”, según Ángel Rama. Miguel Ángel Asturias, Jorge Zalamea, Augusto Roa Bastos, Gabriel García Márquez, etc.

2- UNA MIRADA DIACRÓNICA

2.1. Impronta de las culturas precolombinas

Ejes vertebradores: Incidencia de las culturas precolombinas en un sector de la literatura latinoamericana contemporánea. Resignificación del pensar mítico. 

Fragmentos del Pop-Wuj.

Miguel Ángel Asturias: “Leyenda del tesoro del lugar florido”.

Carlos Fuentes: “Chac-Mool”.

Rubén Darío: “Huitzilopoxtli”.

Julio Cortázar: “La noche boca arriba”.

Augusto Roa Bastos: “Niño-Azoté”.

Augusto Monterroso: “El eclipse”.

Pablo Neruda: Secciones primera y segunda del Canto General.

2.2. Testimonio literario de los cronistas de Indias

Ejes vertebradores: La crónica como género discursivo. Influencia del género en el desarrollo de la literatura posterior. Áreas privilegiadas.

Ruy Díaz de Guzmán: “Historia de los indios Mangoré y Siripo y de la española Lucía Miranda”.

Ulrico Schmidl: Viaje al Río de la Plata (Capítulo IX).

Manuel Mujica Lainez: “El hambre”.

Alejo Carpentier: El arpa y la sombra.

2.3. El Barroco y sus huellas

Ejes vertebradores: La cosmovisión barroca y el paisaje americano. Lo barroco como forma de expresar la desmesura. Lo barroco y lo Real maravilloso. Tesis de A. Carpentier.

Sor Juana Inés de la Cruz: Primero sueño (1692) y “Este que veis, engaño colorido”.

Alejo Carpentier: Concierto barroco.

2.4. Letras de la revolución

Ejes vertebradores: Del orden colonial a la urbe incipiente. El neoclasisismo americano como estética de ‘pasaje’. Visión ‘codificada’ del paisaje. 

José Joaquín de Olmedo: “La victoria de Junín” (Frag.)

José María Heredia: “En el Teocalli de Cholula” y “Oda al Niágara” (Frags.)

Andrés Bello: “Silva a la agricultura en la zona tórrida” (Frag.)

José Joaquín Fernández de Lizardi: Don Catrín de la Fachenda.

2.5. El romanticismo en Latinoamérica

Ejes vertebradores: El paisaje y los tipos. Modos de representación. Nostalgias del pasado. La tradición como género discursivo.

Ricardo Palma: Tradiciones peruanas (Selección).

Lecturas complementarias: Juan Manuel de Rosas: “Desespera y muere”; Esteban Echeverría: “El matadero”.

2.6. Hacia el Modernismo

Ejes vertebradores: La narrativa premodernista y modernista. La ciudad en tanto novedoso motivo literario. El género fantástico: entre la ciencia y el ocultismo. Tipos malditos.

Justo Sierra: “La sirena” (1869).

Manuel Gutiérrez Nájera: Cuentos frágiles (1883).

Rubén Darío: Cuentos fantásticos (Selección).

Froilán Turcios: “Salomé” (1904).

Horacio Quiroga: “Dos historias de pájaros” (1927).

Lectura optativa: Leopoldo Lugones: Las fuerzas extrañas (1907).

2.7. La revolución modernista

De José Martí a Rubén Darío. Precursores y descendencia.

2.7.1. Transformaciones socioculturales a fines del siglo XIX.

2.7.2. Un modelo histórico: el programa de la generación del ‘80 en la Argentina. El trasfondo sociopolítico: aluvión inmigratorio, configuración de la clase media, surgimiento de la clase obrera. Hacia la profesionalización del escritor. Los ejemplos del periodismo y el teatro.

2.7.3. Arraigo y esplendor del ensayo durante el siglo XIX. La producción literaria de José Martí (1853-1895). Su poesía. Las crónicas y, en particular, lectura de “Nuestra América” en tanto contrapartida de la mirada sarmientina.

2.7.4. Rubén Darío (1867-1916). Su trayectoria: los años centroamericanos, desde su nacimiento hasta su viaje rumbo al sur en 1886; el asentamiento modernista: Azul... (Valparaíso, 1888); Prosas profanas y Los raros (Buenos Aires, 1896); recapitulación y triunfo: Cantos de vida y esperanza (Madrid, 1905). Reinvindicación de las raíces hispánicas y el reconocimiento del sustrato indígena.

2.7.5. Antes y después de Rubén Darío. Antes en América Latina: José Asunción Silva, Manuel Gutiérrez Nájera, Julián del Casal, entre otros. Descendencia española: Antonio Machado, Juan Ramón Jiménez y la Generación del ‘27. Una renovación en todos los frentes: las ramas latinoamericanas que parten del tronco modernista. Forma (Rubén Darío: “La forma es lo que primeramente toca a las multitudes.”) y lenguaje.

3- UNA MIRADA AL MAPA CULTURAL

3.2. El área México

Temas vertebradores de una literatura compleja. a) El ciclo de la Revolución Mexicana. Antecedentes histórico-políticos. Marco social. La muerte de Artemio Cruz de Carlos Fuentes y la caída del modelo heroico. b) La problemática de la identidad. El laberinto de la soledad, de Octavio Paz. La otredad. c) Coexistencia de espacios y tiempos. Omnipresencia de la muerte. Orfandad. La búsqueda del paraíso perdido.

3.3. Narrar la revolución

Ejes vertebradores: La serie literaria de la revolución (1915-1955). Juicio a los intelectuales. Legalidades en pugna: una forma de denuncia. Entre la revolución y el Boom.

Mariano Azuela: Los de abajo (1916).

Juan Rulfo: “El llano en llamas” (1950).

Edmundo Valadés: “La muerte tiene permiso” (1955).

Lecturas complementarias: Emilio Carballido: “La desterrada” (1962). José Revueltas: “Sinfonía pastoral” (1974).

3.4. Escribir la selva

Horacio Quiroga: el escritor, el hombre. Entre el modernismo y la novela de la selva: la narrativa de Horacio Quiroga. Una búsqueda. Etapas iniciales: Salto, Montevideo, París, Buenos Aires, el Chaco. Encuentro misionero. La plenitud de su cuentística. La peor ruptura. El Quiroga no leído. Últimas tendencias receptivas.

3.5. Letras de la tierra

Ejes vertebradores: Modos de representar la selva en Rivera y Quiroga. El ‘efecto vorágine’. Procedimientos cinematográficos en los cuentos de Quiroga. Dimensión existencial de los tipos quiroguianos. La estética del remiendo.

Eduardo Acevedo Díaz: “La cueva del tigre” (1890) y “El combate de la tapera” (1892).  

José Eustasio Rivera: La vorágine (1924).

Horacio Quiroga: Los desterrados (1926). “Los mensú” (1914), “Los fabricantes de carbón” (1918), “En la noche” (1919) y “Un peón” (1919).

Lectura optativa: Rómulo Gallegos: Doña Bárbara (1929).

3.6. Fulgores vanguardistas

Ejes vertebradores: Crisis de los modos de representación realistas. El eclipse del sujeto. Absurdo y parodia. La textualidad fragmentada.

Pablo Palacio: “Un hombre muerto a puntapiés”, “El antropófago”, “Novela guillotinada” (1927) y Vida del ahorcado (novela subjetiva) (1932).

3.7. Debate sobre el indigenismo

Una zona. Literatura indigenista y zona andina. La secuencia peruana. El antecedente del Inca Garcilaso. Una sociedad “olvidada”: las comunidades indígenas de la sierra. De Enríque López Albújar a Ciro Alegría. La poesía de Cesar Vallejo, la ensayística de José Carlos Mariátegui y la narrativa de José María Arguedas. Antropología y relato. El bilingüismo. La continuidad urbana.

3.8. Sendas andinas

Ejes vertebradores: La transterritorialidad de Arguedas. Cruce de lenguas y cosmovisiones. Breve paréntesis sobre la Guerra del Chaco.

José María Arguedas: Diamantes y pedernales (1954) y “La agonía de Rasu-Ñiti” (1962).

Lectura complementaria: Augusto Céspedes: “El pozo” (1936) y “El milagro” (1936).       

CORRELATIVIDADES

Introducción a los Estudios Literarios (03).

EVALUACIÓN

Para la aprobación de la materia se requiere, en primer término, la asistencia al 75% de las clases prácticas, haber realizado los trabajos de lectura analítica correspondientes a los textos indicados por el profesor adjunto y la aprobación de un examen parcial. Luego, para su promoción, el alumno presentará un trabajo monográfico -sobre tema previamente convenido con los miembros de la cátedra-, cuyo comentario y defensa comprenderá el núcleo del examen final.

CONTENIDOS MÍNIMOS

1) Núcleos problemáticos de la literatura latinoamericana: delimitación del corpus. Formas de periodización. Relaciones con Europa y Estados Unidos. Literatura latinoamericana y literatura hispanoamericana: la pluralidad lingüística. Estudio por áreas: andina, Brasil, Caribe, México, etc. Lenguas y culturas indígenas. Mestizaje.

2) Producción, circulación y recepción de la literatura latinoamericana desde los orígenes precolombinos hasta fines del siglo XIX. Descripción de los distintos sistemas literarios: la poesía quechua, nahuatl y maya-quiché, las crónicas, la poética del barroco, neoclasicismo, romanticismo, indianismo, etc. Relaciones entre la serie histórico-social y la serie literaria. 

OBJETIVOS

Los objetivos de la cátedra suponen el cumplimiento y apropiación de los contenidos mínimos arriba transcriptos, poniendo especial énfasis en la correlación de las dos series indicadas al final. Desde la reforma curricular 91/92 Literatura Latinoamericana I y II se dictan como un continuo cultural, cuya bisagra estaría dada por el Modernismo (aproximadamente desde 1890 hasta 1920).